Découverte de l'approche décoloniale. Décoloniser les esprits, transformer les pratiques. Mixte : présentiel / à distance

• Acquérir les bases de l’approche décoloniale.
• Développer une posture réflexive et critique en lien avec l’approche décoloniale.
• Construire des pratiques d’interventions professionnelles inclusives au regard des enjeux décoloniaux.

Acquérir les bases de l'approche décoloniale

• Définir les concepts clés de l'approche décoloniale : colonisation, néocolonialisme, colonialité, appropriation culturelle, blanchité, privilège blanc, complexe du sauveur blanc ;
• Prendre en compte le contexte socio historique du mouvement décolonial ;

Développer une posture réflexive et critique en lien avec l'approche décoloniale.

• Se positionner en tant qu'individu et professionnel·le situé·e : identités privilégiées, cultures hégémoniques, normes et marge ;
• Identifier ses propres biais cognitifs (stéréotypes, préjugés), dont ses biais coloniaux ;

Construire des pratiques d'interventions professionnelles inclusives au regard des enjeux décoloniaux.

• Analyser comment l'héritage colonial influence encore aujourd'hui les postures et pratiques culturelles, sociales et socioculturelles ;
• Repérer les micro-agressions et biais inconscient coloniaux en milieu professionnel.

L'évaluation se fait tout au long de la formation via :

•  un questionnaire de positionnement et une auto-évaluation des acquis en fin de formation ;
• une évaluation des acquis par la formatrice via des activités adéquates, des études de cas et un retour sur expérience 3 mois après la session de formation en présentiel ;
• une évaluation de satisfaction orale et écrite par les apprenant·es en clôture des trois jours de formation.

Dans quelle mesure vos pratiques professionnelles reproduisent-elles inconsciemment des rapports de domination culturelle ?

Quels sont les angles morts de votre posture professionnelle face auxpersonnes issues de cultures minoritaires ou marginalisées ? Comment réagissez-vous lorsque vos propres repères culturels sont remis en question dans votre pratique professionnelle ?

Notre société moderne, telle qu'on la vit aujourd'hui, a été profondément modulée par le processus colonial européen : notre rapport au savoir, au langage, notre rapport au temps, les normes de beauté, de réussite, etc.

Le contexte social et émotionnel du pouvoir et de la domination qui a donné naissance à la colonisation s'est perpétué dans les sociétés européennes (et autres) et a été si présent dans notre éducation sociale qu'il peut être facile de le manquer. Tous ces effets de la colonisation vont influencer notre posture en tant que professionnel·le·s.

Cette formation de deux jours et demi propose une immersion dans l'approche décoloniale, en utilisant également l'approche de l'interculturalité critique. À la croisée des savoirs théoriques et pratiques, cette formation vous invite à déconstruire les normes culturelles dominantes et à interroger l'héritage colonial qui imprègne encore nos institutions et pratiques professionnelles.

PROGRAMME.

Jour 1

Présentation de la formation, activités d'inter-connaissance, attentes et cadre de confiance.

Module 1: Fondements historiques et conceptuels

• Représentations sur la notion de colonisation
• Introduction aux concepts clés : colonisation, néocolonialisme, colonialité, décolonialisme
• Contextualisation historique - du passé jusqu'à aujourd'hui - et figures de la résistance anti coloniale

Module 2: Déconstruction des rapports de pouvoir culturels

• Stéréotypes et préjugés issus de l'histoire coloniale
• Analyse des rapports de pouvoir coloniaux dans la culture contemporaine

JOUR 2

Module 3 : Colonialité, privilèges et oppressions

• Se situer personnellement entre identités privilégiés et identités minorisées
• Introduction aux concepts d'oppression, de privilège et d'intersectionnalité

Module 4: Introduction au concept de colonialité

• La différence entre colonisation et colonialité
• La colonialité du langage à travers l'outil du bingo des expressions coloniales

Module 5 : Les impacts du racisme et de l'héritage colonial aujourd'hui en France (intervention d'Asli Ciyow)

• Le lien entre esclavage, colonisation et racisme
• Les mécanismes et l'impact de la charge raciale
• Racisme et héritages coloniaux : la situation des territoires ultramarins français
• Développer une posture et des pratiques antiracistes

JOUR 3

Module 6 : réflexions et analyse critique autour des concepts liés à la blanchité

• Lecture d'extraits de texte et partage en sous-groupe ;
• Exploration et échanges autour des concepts de privilège blanc, ignorance blanche, complexe du sauveur blanc, fragilité blanche, férocité blanche, - et de leur impact sur notre posture professionnelle

Module 7 : l'impact de la colonialité au travers de l'appropriation culturelle

• La différence entre appréciation et appropriation culturelle
• Réflexions critiques et positonnements autour de cas d'appropriation culturelle

Module 8 : Analyse de l'impact de la colonialité lors d'une situation professionnelle vécue

• Grille d'analyse individuelle
• Echanges en sous-groupe pour croiser les regards

Bilan et perspectives d'action

• Ressources collectives et pistes d'action
• Bilan et évaluation de la formation

Afin de favoriser l'apprentissage et l'engagement des participant·es, la formation privilégie des méthodes actives d'apprentissage : espaces de récits d'expériences, débats en axe, jeux de cartes, analyse d'image, étude de cas, …, ainsi que des allers-retours permanents avec les expériences et les interrogations amenées par les participant·es.

Les trois premiers jours de formation ont lieu en présentiel. Ils sont suivis par une demi journée de retour sur expérience en distanciel via la plateforme Zoom.

• Le partage du support de formation, visuel et impactant, afin de retenir l'essentiel ;

• Une liste de ressources détaillée (bibliographie, podcasts, documentaires, fictions), mise à disposition pour aller plus loin sur le sujet en toute autonomie.

Charlotte JONCOUR

Je suis formatrice, facilitatrice et militante engagée autour d'enjeux de justice sociale : le dialogue interculturel, les migrations et la lutte contre les discriminations et les systèmes d'oppression.

Mon parcours professionnel et militant enrichit ma posture de formatrice : intervenante sociale en centre de rétention et auprès de personnes exilées, chargée d'éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale dans des associations d'éducation populaire, ou encore mes engagements féministes.

Je revendique une approche interculturelle critique, issue de la psychologie interculturelle appliquée, de la sociologie, de la géo politique, des luttes anti racistes et féministes et de l'éducation populaire.

Mariana HANSSEN

Je suis formatrice, facilitatrice et militante autour des enjeux interculturels, décoloniaux et des luttes contre les systèmes de domination. J'ai 6 ans d'expérience dans le domaine de l'interculturel, et plus de 10 ans d'expérience dans des projets de justice sociale en France et au Brésil.

J'utilise des outils des pédagogies critiques et actifs, basés sur l'éducation populaire et le théâtre des opprimé·e·s, afin de mener une sensibilisation avec une perspective structurelle et tournée vers l'action. 

Asli CIYOW

Je suis une formatrice engagée autour des enjeux de justice sociale, notamment des violences sexistes et sexuelles, des discriminations ethno-raciales et des dynamiques de pouvoir dans les espaces professionnels et culturels.

Mon parcours à la croisée de l'audiovisuel et de la formation nourrit une approche pédagogique ancrée dans les réalités de terrain, attentive aux rapports de domination et aux expériences vécues par les personnes.

À travers mes interventions, je mobilise des méthodes participatives et réflexives pour accompagner une prise de conscience des mécanismes à l'œuvre, tout en favorisant le développement de pratiques professionnelles plus justes et inclusives.